Что ж, постараюсь дать свою личную сравнительную оценку различным версиям JCS, коих на сегодняшний день собрал 27.
Начну с того, что отдать предпочтение какой-то одной версии я не могу. Есть 7-8 вариантов, которые я слушаю чаще, и есть 5-6 вариантов откровенно плохих. Остальные «середнячки». К плохим я отношу, например, мексиканскую версию, датскую 1999 года (Score), венгерскую, «попсовую» версию Orlando Pops Orchestra. Среди самых лучших, на мой вкус, могу назвать японскую версию 1976 года (Japanese Revival cast), «живую» чешскую 1995 года, «The New JCS» 1996 года (Steve Balsamo/Alice Cooper), Australian revival cast 1992 года («The Album»), Original Spanish cast 1975 года, soundtrack к фильму, ну и, конечно, Original Concept album (Gillan/Head) — хотя бы потому, что с него все началось. Есть отдельные гениальные проблески в «JCS:A Resurrection» 1994 года (аранжировка некоторых композиций, плюс женщина в роли Иисуса), или, например, во французской версии 1972 года.

Пару лет назад, когда моя коллекция насчитывала порядка 15 единиц (не считая различных изданий), я загорелся было идеей сделать «свою» запись JCS, составить полную рок-оперу из лучших кусков разных версий. Очень быстро выяснилось, однако, что в одном «Greatest Hits» это поместить невозможно, таких «Greatest Hits» должно быть по крайней мере 2-3 разных варианта. Дело в том, что даже мое единоличное мнение раздваивается, когда встает вопрос о выборе лучшего исполнения, скажем, «Gethsemane», «King Herod''s Song», «I Don''t Know How To Love Him», «Pilate''s Dream», «Heaven On Their Minds», «Trial Before Pilate» или «Last Supper/Argument». Где-то сильнее вокал, где-то интереснее аранжировка, где-то больше характерности/чувственности в исполнении... Даже просто лучший вокал (Jesus, Judas, Mary, Peter, Herod, Caiaphas) определить практически невозможно, как мне кажется. Единственным исключением является Pilate, где на порядок выше остальных японский певец Tadahiko Hirano.

Но в этом, наверное, и заключается прелесть и значимость JCS: материал, задуманный 31 год назад, до сих пор дает хорошую основу для творческого поиска, по сей день вызывает у профессионалов желание сделать что-то еще лучше.

Дальше Сергей рассказывает о различных версиях с точки зрения языков и переводов:

• Японский вариант — на японском. Звучит очень интересно. Там, кстати, когда бьют Христа (39 lashes), отсчет идет на английском почему-то. Существует еще японская версия на английском, но у меня ее нет, и достать ее практически невозможно: даже через вице-президента Sony Corp. of Japan я не смог ее найти.
  
• Венгерский вариант — на венгерском. Звучит не очень музыкально, надо сказать.
  
• Французский вариант — на французском — перевод довольно «свободный», но очень красивый.
  
• Оба чешских варианта (studio i live) — на чешском. Красиво, музыкально.
  
• Мексиканский и испанский варианты — на испанском. Язык этот вообще очень музыкален, поэтому звучат эти версии (особенно испанская) невероятно красиво.
  
• Немецкий вариант — на немецком.
  
• Шведский вариант — на шведском. Партию Марии Магдалины там, кстати, исполняет Agneta из ABBA.
  
• Остальные версии (кроме русских, разумеется) — на английском.

Мелкие отличия по тексту существуют в примерно половине английских версий, а также во французской и испанской. Других языков я не знаю, поэтому сказать ничего не могу.

Из русских версий мне больше всего нравится студийный вариант, особенно прекрасным переводом (свидетельствую как профессионал). В плане исполнения они, на мой взгляд, ничего нового не придумали, а просто постарались максимально приблизить аранжировки и вокальные партии к Concept album.

Постановка театра им. Моссовета мне нравится меньше: это скорее «фантазия на тему». На сцене эта постановка мне понравилась еще меньше, особенно неприятно удивил вставленный «драматический» (т.е. не музыкальный) кусок из «Мастера и Маргариты». Зачем смешивать два гениальных произведения в какой-то «коктейль»?

Вернуться на страницу ПРЕССА

Вернуться на страницу РАЗНОЕ

Вернуться НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ